標題

目次

序

第一編　序論　哲學一般の體系/1

第一章　緒言　體認の哲學として/3

一、　哲學の離正/3

二、　體認/6

三、　離正哲學の修正/11

第二章　哲學の定義と任務/14

一、　哲學の定義/14

二、　哲學の任務（一）/16

三、　哲學の任務（二）/20

第三章　經驗の體系化/25

一、　意識活動の方向/25

二、　哲學の部門/31

三、　哲學部門の系統/36

第二編　認識論/41

第一章　認識の基本/43

一、　眞理の本性としての確實性/43

二、　知識の諸定義/46

三、　他者の定立/49

第二章　認識可能、不可能の問題（一）/52

一、　可能が問題となる理由/52

二、　獨斷論（一）自證性/54

三、　獨斷論（二）素朴的、合理的實在性/58

四、　獨斷論（三）認識の限界/62

五、　獨斷論（四）認識論批判/68

第三章　認識可能、不可能の問題（二）/72

一、　懷疑論/72

二、　批判論（一）認識限界への批判/78

三、　批判論（二）確實性への批判/84

第四章　如何なる認識能力に依るかの問題（一）/91

一、　受動認識と能動認識/91

二、　感覺論と經驗論（一）感覺の能動性/93

三、　感覺論と經驗論（二）經驗の能動性/98

四、　感覺論と經驗論（三）物自體と自證性/106

第五章　如何なる認識能力に依るかの問題（二）/115

一、　合理論（一）我思ふ故に我あり/115

二、　合理論（二）自己存在の内觀/125

三、　直觀論　内外の非理性的結合/134

四、　先驗論　内容形式の分離と抽象性/143

第六章　認識諸説の綜合/150

一、　抽象分析的考察の失/150

二、　具象的創造性/152

三、　自足の自證/155

第三編　實體論/159

第一章　存在性/161

一、　認識批判と存在/161

二、　存在性、對象性の構成（一）他者/164

三、　存在性、對象性の構成（二）主客未分/168

四、　存在性、對象性の構成（三）主客泯絶/172

第二章　存在體の段階/177

一、　他者自己法の定立/177

二、　他者創定の可能/179

三、　他者と認識/181

四、　存在の諸態（一）論理的、數學的、物理學的/183

五、　存在の諸態（二）生物學的、意識學的/187

第三章　實體の常住性と流動性/194

一、　宇宙的實體定立の始源/194

二、　常住不變的者/197

三、　思惟と感覺/202

四、　想定的對象の相違/211

第四章　近代的實體と辯證的理法（一）/215

一、　固定性/215

二、　自在性/217

三、　状態と實體との關係/220

四、　自存者の任務/223

第五章　近代的實體と辯證的理法（二）/227

一、　辯證的自我　主觀的觀念論/227

二、　絶對者の辯證　客觀的、絶對的觀念論/229

三、　辯證思辨の餘弊/233

第六章　本體の質的轉換/239

一、　本體性/239

二、　本體の認識/243

三、　本體の二種/249

四、　價値性の根源/251

第四編　歴史學原理/255

第一章　ヘーゲル歴史哲學の概要/257

一、　理/257

二、　精神の辯證的發展/260

三、　自律性の發展/262

第二章　ヘーゲル歴史哲學の批評/265

一、　理の形式性/265

二、　自律精神の超越的自己展開/267

三、　誤解と超越との相違/270

第三章　意識性の定立/273

一、　自覺體の所産/273

二、　意識面上の連續/275

三、　歴史の道徳性/280

第四章　認識としての歴史/283

一、　必然性/283

二、　意識的必然/285

三、　必然關係の主體/288

四、　目的と手段/290

第五章　目的性の定立/294

一、　歴史に於ける人格性/294

二、　歴史的認識の反復性/298

三、　總結/301

編外　ヘーゲル辯證法の離正性について/305

一、　有の定立に於ける浮動性/307

二、　無の反定立誘導に於ける錯誤性/313

三、　成の綜合に於ける概念遊戲性/320

索引